Trường Sinh Học Dưỡng Sinh

Thiền là một phương pháp tập luyện có từ rất lâu đời ở phương Đông do Đức phật Thích ca thực hiện đầu tiên nhằm làm cho con người giải thoát được khổ đau, hài hòa được thân tâm, phát huy được trí tuệ của chính mình. Dưới góc độ khoa học, phương pháp thở của thiền có khả năng điều chỉnh lại được sự rối loạn, mất cân bằng của hệ thần kinh và não bộ.

Đôi khi chúng ta nhận thấy thân tâm mình có nhiều sức mạnh hơn vào buổi sáng; khi chiều xuống, sức lực cả thân tâm đều giảm. Mình chưa hiểu được tại sao lại thế, có phải đó chỉ là do tinh thần hay vì buổi chiều mệt mỏi nên ít sức hơn và năng lượng của tâm cũng đi xuống.

Nói đến Thiền là nhiều người nghĩ ngay đến ngồi Thiền, một ngày 15 phút, nửa tiếng, hay nửa ngày như vua Trần Nhân Tông viết: “Mình ngồi thành thị, dùng thói sơn lâm; Muôn nghiệp lặng an nhàn thể tính, nửa ngày thiền tự tại thân tâm”.

Khi tập dưỡng sinh Trường Sinh học không nên vội vàng hấp tấp mà phải tập tự nhiên khiến khí lưu thông dễ dàng. Hễ thân tâm an lạc nội lực mỗi ngày tăng lên, Gan Mật Thận có dịp gạn lọc chất độc ở trong người; làm cho thần kinh tươi nhuận tinh thần minh mẫn và sức đề kháng của cơ thể được tăng cường, bệnh được đẩy lui, tuổi thọ được kéo dài mạnh khỏe.

Sống không tham giận kiêu căng Mỉm cười với những phũ phàng chông gai Thân tâm chẳng oán trách ai Yêu thương cây cỏ, muôn loài chúng sinh...

Dẫu vô ưu đã ngàn xưa nở Hương đến ngàn sau vẫn đậm đà Như hương của con người triệt ngộ Của một tâm linh lấp lánh hoa.

Thân và tâm của mình đều có khả năng bệnh. Sống giữa cõi Ta-bà này thân tâm thường xuyên tiếp xúc với những độc tố nên bệnh là lẽ đương nhiên. Tuy nhiên, bệnh của thân tâm cũng tùy cơ địa, khả năng đề kháng của từng người và môi trường sống của người đó có trong sạch hay ô nhiễm... Có nhiều loại bệnh trong thân tâm. Riêng, với bệnh của thân thì y học đã và đang khám phá, nghiên cứu chữa lành thân bệnh cho rất nhiều người (nếu phát hiện sớm, điều trị đúng cách…). Bệnh của tâm cũng đã được các nhà hiền triết tìm hiểu, nhận diện và đề xuất nhiều phương pháp trị liệu để tâm được an, để đời sống tinh thần của con người được lành mạnh.

Ngồi thiền với đại chúng trong thiền đường là một cơ hội để thu nhiếp thân tâm, chế tác chất liệu vững chãi, tự tại và nuôi lớn niệm, định và tuệ. Ngồi thiền ta phải có an lạc và hạnh phúc trong khi ngồi. Ta ngồi thật thoải mái, đừng gò bó, đừng gồng mình. Hãy ngồi thư thái như ngồi chơi vậy thì ta sẽ ngồi được lâu, không nghẹt thở, không đau nhức, không buồn ngủ.

Để chuyển đổi các vấn đề bất ổn thành điều hạnh phúc vui sướng, chúng ta phải học cách nhìn thấy chúng như điều gì đó thích thú. Khi ấy, thay vì quấy nhiễu chúng ta, các vấn đề bất ổn sẽ giúp ta đạt được những thực chứng của con đường tu giác ngộ, và như vậy mới đích thị là sự điều trị bệnh tận gốc cho thân và tâm. Như vậy chúng ta không những điều trị thân tâm của ta mà còn điều trị thân tâm của tất cả chúng sinh hữu tình đang đau khổ.

Tập thiền khai mở Luân xa, Thu năng lượng sạch điều hòa thân tâm Ngày đêm rèn luyện âm thầm Người thêm trẻ khỏe, an tâm chan hòa.

Rõ ràng là khi thân có an thì tâm mới lạc. Ngược lại, khi tâm cứ mãi lo âu phiền muộn thì không chóng thì chầy thân sẽ lâm vào bệnh hoạn. Chỉ có những người nào đó đã trải qua trạng thái gọi là “bị stress” và thực hành Thiền thì mới biết Thiền là gì, đặc biệt mới thấm thía Thiền hóa giải stress một cách kỳ diệu ra sao.

Qúy vị đồng môn xa gần hãy làm một việc gì đó tùy theo khả năng và điều kiện cụ thể của mình để thực hiện ước nguyện của Đức Tổ sư Đasira Narada là đưa môn Trường Sinh học này đến được với mọi người. Kính chúc quý vị thân tâm thường an lạc.

Trên phương diện sức khỏe, thiền định được xem như một nghệ thuật thư giãn, trong cố gắng giảm thiểu sự căng thẳng bức xúc, đau đớn, tạo cảm giác an lạc, giúp quân bình thân tâm và trị liệu các chứng bệnh.

Thiền định là một môn học khách quan, vừa không có tính thời đại, vừa không có tính khu vực, quốc gia,… nó thuộc tài sản chung của nhân loại. Bất luận là ở thời đại nào, bất luận là ở nơi nào, hoặc tôn giáo nào, đều có thể nương vào Thiền định để phát triển và nâng cao cảnh giới sống của mình. Tính chất căn bản và kinh nghiệm của Thiền định không thể vì thời đại, quốc gia và tôn giáo mà có những khác biệt; điểm khác biệt của nó là từ căn bản quan niệm và tư tưởng, cho đến sau khi đắc được Thiền định, mục tiêu phải tiến tới và sự vận dụng Thiền định lực mà có những điểm khác nhau.

Tôi cũng đã tự chữa được bệnh cho mình và cũng mạnh dạn giúp đỡ phụ bệnh cho một số người thân làng xóm chung quanh cùng anh em, bè bạn khi cần. Tôi nguyện suốt cuộc đời này sẽ theo con đường tu luyện thân tâm, ứng dụng Trường Năng lượng Sinh học, tự trị bệnh cho mình, để cho cuộc đời này ngày càng thêm vui tươi và tốt đẹp.