Trường Sinh Học Dưỡng Sinh
Mục đích của việc tu tập
Có người tu để cầu về Cực Lạc, có người tu để hộ niệm cho thân nhân, có người tu để cho tiêu nghiệp, có người tu để phát sanh trí huệ, v.v,... Thế thì một người bước vào con đường tu tập, mục tiêu chính yếu phải là tu vì lý do gì mới đúng?
Có người tu để cầu về Cực Lạc, có người tu để hộ niệm cho thân nhân, có người tu để cho tiêu nghiệp, có người tu để phát sanh trí huệ, v.v,... Thế thì một người bước vào con đường tu tập, mục tiêu chính yếu phải là tu vì lý do gì mới đúng?
Có thể định nghĩa về chữ Tu là: Chữ Tu đi kèm với chữ Sửa. Tu có nghĩa là sửa đổi. Vậy, sửa đổi ở đây là sửa cái gì? Là sửa cái Tánh, kiểm cái Ý, giữ cái Tâm cho bình. Nếu sửa tánh, kiểm ý, giữ tâm bình sẽ đem lại một kết quả là: Không tạo nghiệp, có nghĩa là chặt đứt đi cái vòng nghiệp lực.
Nên nhớ rằng vòng sanh tử được tiếp nối liên tục, không gián đoạn bằng những điểm rất nhỏ rất nhỏ, nhỏ li ti, mỗi một điểm nhỏ li ti tượng trưng cho một nghiệp lực. Nếu mỗi chúng sanh cố gắng làm cho nghiệp lực không phát sanh ra, thì điều đó có nghĩa là không gắn thêm một điểm nhỏ li ti vào trong vòng sanh tử. Nếu không gắn thêm một điểm nhỏ thì lẽ tất nhiên vòng sanh tử đó so với cái kiếp mình đang ở đây phải mất một lỗ hổng. Một khi nó mất một lỗ hổng, nếu mình không tạo thêm nghiệp thì không nối lại.
Do đó, mình sẽ không tạo một nghiệp, hai nghiệp, ba nghiệp và nhiều nghiệp nữa chứ không phải chỉ một nghiệp mà thôi. Như vậy vòng sanh tử bị đứt quãng và không còn mang tính chất kín, không còn liền lạc nữa. Không còn liền lạc nữa thì nó không thể nào giữ được tính chất luân hồi nữa.
Do đó, Tu là gì? Mục đích của chuyện tu là cắt cho đứt vòng sanh tử! Vì vòng sanh tử mang tính chất luân hồi, có sanh có tử, có tử có sanh, có sanh có tử, có tử có sanh, liên tục, liên tục. Cứ vẽ một vòng tròn trên trang giấy trắng và trên vòng tròn đó liên tục viết chữ sanh tử sanh tử sanh tử sanh tử thì sẽ thấy rằng nó không bao giờ chấm dứt. Mầm của sanh sẽ cho ra cái quả là tử, cái quả của tử rơi xuống sẽ tạo cái mầm của sanh, rồi mầm của sanh sẽ tạo cái quả của tử, quả của tử rơi xuống sẽ thành cái mầm của sanh... Cho nên người quyết tâm tu tập phải đặt cho mình một câu hỏi: "Tôi phải làm gì trên đường tu tập của tôi?"
Câu trả lời có ba phần hẳn hoi. Thiếu đi một phần là chữ Tu không hoàn hảo được. Thứ nhất: Giữ Tâm Bình, tâm không loạn động; Thứ hai: Giữ cho Ý của mình không phát khởi; Thứ ba: Sửa đổi Tánh của mình để biến tánh xấu thành tánh tốt! Khi đã làm đầy đủ hết ba phần này thì mình mới thật sự là Tu. Vì có làm đủ ba phần này thì mới có thể đi đến một kết quả là không Tạo Nghiệp.
Trong việc giữ tâm bình – Phải làm như thế nào để cho tâm của mình Bình? Ý không phát khởi – Phải làm như thế nào để cho ý không phát khởi? Làm cho Tánh của mình chuyển lại từ xấu thành tốt – Phải làm như thế nào để chuyển hóa tánh xấu thành tánh tốt?
Chu toàn hết ba điểm này, người tu tập chân chính đã đạt được mục đích của mình là cắt đứt vòng sanh tử. Một khi đã chặt đứt được vòng sanh tử là bước chân ra khỏi luân hồi. Tức là phải luôn luôn tâm niệm rằng mục đích của việc tu tập không phải là để thoát ly cảnh khổ hay mưu cầu một lời khấn nguyện thành tựu, v.v,... Nếu mục đích của việc tu tập chỉ có thế, thì khi mình thoát ra khỏi cảnh khổ rồi, hoặc lời cầu xin của mình đã đạt được rồi, thì mình sẽ ngưng việc tu tập hay sao? Việc tu tập cũng không phải là vì bất cứ một người nào hay vì một lý do nhân sinh nào cả!
Thoát ly cảnh khổ? Có bao nhiêu cảnh khổ trong cuộc đời? Thoát ly được cảnh khổ này, liệu có thoát ly được cảnh khổ kia hay không? Mà cái gì tạo nên cảnh khổ? Đó chính là nghiệp lực! Do đó phải nhắm vào điểm chánh yếu, không nên đi lòng vòng ở những điểm phụ nhỏ nhặt xung quanh.
Xin cầu mong tất cả chúng sanh sẽ tư duy Tâm – Ý – Tánh và cùng nhau tu tập hầu đạt mục đích rốt ráo là bứt vòng sanh tử, thoát kiếp Luân Hồi.
Nên nhớ rằng vòng sanh tử được tiếp nối liên tục, không gián đoạn bằng những điểm rất nhỏ rất nhỏ, nhỏ li ti, mỗi một điểm nhỏ li ti tượng trưng cho một nghiệp lực. Nếu mỗi chúng sanh cố gắng làm cho nghiệp lực không phát sanh ra, thì điều đó có nghĩa là không gắn thêm một điểm nhỏ li ti vào trong vòng sanh tử. Nếu không gắn thêm một điểm nhỏ thì lẽ tất nhiên vòng sanh tử đó so với cái kiếp mình đang ở đây phải mất một lỗ hổng. Một khi nó mất một lỗ hổng, nếu mình không tạo thêm nghiệp thì không nối lại.
Do đó, mình sẽ không tạo một nghiệp, hai nghiệp, ba nghiệp và nhiều nghiệp nữa chứ không phải chỉ một nghiệp mà thôi. Như vậy vòng sanh tử bị đứt quãng và không còn mang tính chất kín, không còn liền lạc nữa. Không còn liền lạc nữa thì nó không thể nào giữ được tính chất luân hồi nữa.
Do đó, Tu là gì? Mục đích của chuyện tu là cắt cho đứt vòng sanh tử! Vì vòng sanh tử mang tính chất luân hồi, có sanh có tử, có tử có sanh, có sanh có tử, có tử có sanh, liên tục, liên tục. Cứ vẽ một vòng tròn trên trang giấy trắng và trên vòng tròn đó liên tục viết chữ sanh tử sanh tử sanh tử sanh tử thì sẽ thấy rằng nó không bao giờ chấm dứt. Mầm của sanh sẽ cho ra cái quả là tử, cái quả của tử rơi xuống sẽ tạo cái mầm của sanh, rồi mầm của sanh sẽ tạo cái quả của tử, quả của tử rơi xuống sẽ thành cái mầm của sanh... Cho nên người quyết tâm tu tập phải đặt cho mình một câu hỏi: "Tôi phải làm gì trên đường tu tập của tôi?"
Câu trả lời có ba phần hẳn hoi. Thiếu đi một phần là chữ Tu không hoàn hảo được. Thứ nhất: Giữ Tâm Bình, tâm không loạn động; Thứ hai: Giữ cho Ý của mình không phát khởi; Thứ ba: Sửa đổi Tánh của mình để biến tánh xấu thành tánh tốt! Khi đã làm đầy đủ hết ba phần này thì mình mới thật sự là Tu. Vì có làm đủ ba phần này thì mới có thể đi đến một kết quả là không Tạo Nghiệp.
Trong việc giữ tâm bình – Phải làm như thế nào để cho tâm của mình Bình? Ý không phát khởi – Phải làm như thế nào để cho ý không phát khởi? Làm cho Tánh của mình chuyển lại từ xấu thành tốt – Phải làm như thế nào để chuyển hóa tánh xấu thành tánh tốt?
Chu toàn hết ba điểm này, người tu tập chân chính đã đạt được mục đích của mình là cắt đứt vòng sanh tử. Một khi đã chặt đứt được vòng sanh tử là bước chân ra khỏi luân hồi. Tức là phải luôn luôn tâm niệm rằng mục đích của việc tu tập không phải là để thoát ly cảnh khổ hay mưu cầu một lời khấn nguyện thành tựu, v.v,... Nếu mục đích của việc tu tập chỉ có thế, thì khi mình thoát ra khỏi cảnh khổ rồi, hoặc lời cầu xin của mình đã đạt được rồi, thì mình sẽ ngưng việc tu tập hay sao? Việc tu tập cũng không phải là vì bất cứ một người nào hay vì một lý do nhân sinh nào cả!
Thoát ly cảnh khổ? Có bao nhiêu cảnh khổ trong cuộc đời? Thoát ly được cảnh khổ này, liệu có thoát ly được cảnh khổ kia hay không? Mà cái gì tạo nên cảnh khổ? Đó chính là nghiệp lực! Do đó phải nhắm vào điểm chánh yếu, không nên đi lòng vòng ở những điểm phụ nhỏ nhặt xung quanh.
Xin cầu mong tất cả chúng sanh sẽ tư duy Tâm – Ý – Tánh và cùng nhau tu tập hầu đạt mục đích rốt ráo là bứt vòng sanh tử, thoát kiếp Luân Hồi.
Tác giả bài viết: Theo: www.lacphap.com
Từ khóa: mục tiêu, tu tập, con đường, cực lạc, trí huệ, mục đích của việc tu tập, hộ niệm, tiêu nghiệp, phát sanh
Ý kiến bạn đọc
Những tin mới hơn
Những tin cũ hơn
. "Sức khỏe là vốn quý nhất của mọi con người và của toàn xã hội; là nhân tố quan trọng trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc. Vì vậy, chúng ta phấn đấu để mọi người đều được quan tâm chăm sóc sức khỏe. Sự nghiệp chăm sóc sức khỏe là trách nhiệm của cộng đồng và của mọi người dân; là trách nhiệm ... "
(Trích NQ TW4, Khóa VII) .
(Trích NQ TW4, Khóa VII) .
Bình luận mới
Tôi : vũ Hồng Đức năm nay 64 tuổi, học trường sinh học dưỡng sinh được 14 năm ( ngồi thiền được 14 năm)
Qua 14 năm ngồi thiền tôi có ý kiến riêng như sau:
- ngồi thiền cực kì tốt, mọi người nên học
-thiền là khoa học, mong đừng hiểu nó là tâm linh vì khai mở huyệt đạo Theo Tây y nó như kích thích vào bối thần kinh ( mút thần kinh), làm cho dây thần kinh nào ngủ thì thức dậy và làm việc, nên mọi chức năng trên cơ thể đều hoạt động thế là đẩy lùi được bệnh tật thôi ( vì con người theo khoa học Tây y 70 bệnh có thể tự phục hồi)
-mọi người đều thiền được. Vì có thể thiền trong mọi tư thế, không nhất thiết phải ngồi kiết già, thẳng lưng… như phật.
- nếu áp dụng Cho thực tế vào cuộc sống hiện tại thì: một: người trẻ tuổi từ 18-50 nên ngồi thiền 35 phút, hai: người 50- 60 nên ngồi 50 phút, người từ 6p-70 nên ngồi 70 phút, người bệnh, già yếu, thì ngồi càng nhiều càng tốt.
Trẻ con đến 18 tuổi không nên ngồi thiền.
- đừng bao giờ nghĩ quá lên tác dụng của thiền , nghĩ quá nhiều tìm mọi cách để đạt được mục tiêu , sai cách dễ bị tẩu hỏa nhập ma ( thực chất nó là hoang tưởng)
- nên kết hợp thiền với yoga ( yoga nguyên thủy) nó bổ trợ Cho nhau thì tuyệt vời, khỏe lắm.
Hiện nay tôi vẫn đang duy trì 3 món: tối đi bộ 40 phút, sáng dậy ngồi thiền 35 phút song tập yoga 70phut.
Tóm lại, làm gì cũng phải duy trì: đúng, đủ, đều, đạt. Quyết tâm, thành tâm, thiện tâm và tu tâm đặc biệt duy trì 365/365 mọi việc sẽ đến với mọi người rất tốt đẹp.
Trên đây là suy nghĩ của bản thân, thấy sao, nghĩ sao viết vậy. Rất cảm ơn trường sinh học dưỡng sinh, nhớ duyên mà được theo học và duy trì.
Tôi ủng hộ bài viết, vì nó trùng suy nghĩ của tôi, tôi đã ngồi thiền 15 năm, nhưng tôi chỉ thấy ưu điểm là khí huyết lưu thông, còn có trường sinh học hay không thì tôi không biết.
@Phạm Tuấn Bạn vào trang này, trong đó có thông tin các lớp: https://www.facebook.com/groups/2015192391950942
Em xin hỏi ở quận 3 TP.HCM muốn xin học thì liên lạc ở đâu? XIn cám on!
Ở Củ Chi có mở lớp không bạn.
@Nguyễn Ngọc Nam bạn đã tham gia học chưa ? nếu chưa thì hôm nay (20.02.23) sẽ tố chức ở 1 địa điểm duy nhất trong HCM: 40-42 Đường số 29,KP, chợ An Dương Vương, Phường 10, Quận 06.
@Hiếu Cô Như ko còn dạy nữa thì Anh còn biết ai ở khu vực HCM Ko ah? Xin cảm ơn
Mong em về nhà quyết tâm luyện tập! Đi học mới chỉ là bước khởi đầu, như là gieo hạt giống xuống thôi. Mình phải thường xuyên chăm sóc, tưới tắm thì hạt giống mới cho quả ngọt được. Quãng đường sẽ có gian truân nhưng sẽ luôn luôn có người giúp đỡ em nhé!
Trường Sinh ươm cội tình yêu
Vun tròn quả phúc bên nhau suốt đời.
Ai có duyên thì hãy đến với môn học để có cơ hội tận hưởng nguồn năng lượng vô giá của trời đất để chất lượng cuộc sống được nâng cao, sống khỏe mạnh, an lành và hạnh phúc.